白庙村音乐会传承0年古佛乐

白庙村音乐会传承0年古佛乐

　　 民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、传统民俗

　　 前两期的【古镇佛乐】，我们了解了民间文学天坛传说与香山传说，本周我们将开启传统音乐的非遗时光之旅，一起探索那些散落在民间的传统音乐。

　　 白庙村音乐会所使用的乐器主要是笙、管、笛、锣、钹、铙、镲、鼓8种。一般有9到11名演奏者，演奏时分为前后两排依次坐定。前场由小镲开场，鼓、锣等打击乐器演奏，后场由笙、管、横笛等乐器演奏，前后两场交替进行，依次循环，直至曲目演奏结束。

　　 白庙村音乐会的历史要追溯到400多年前。白庙村的音乐属于古佛乐，这种音乐是传统佛事活动中的一部分，它的主要功能是礼佛、诵经、烘托庄严肃穆的气氛。明朝末年，潭柘寺的两位老和尚将300多首古佛乐传到了白庙村。

　　 白庙村音乐会的第七代传承人贾廷信介绍说： “明朝末年，潭柘寺的两个僧人三师傅和五师傅，云游到我们村以后，见村民善良好客，好施舍，所以就把潭柘寺里音乐的工尺谱教给村民们，此后就在民间流传起来。因为它是僧人所教，有明显的禅乐特征，曲式结构庞大，音调动听，加上艺人娴熟的演绎，听起来非常悠扬。在这400多年的传承中，我们也一直在追求禅乐的韵和味，又吸收了民间音乐的一些精华，保持着它独特的风格-k22既有清虚神秘的宗教音乐色彩，又有浓郁的民间乡土气息”。

　　 “灯花节就是元宵节。自打有音乐会开始，每年这天我们都会放鞭炮、点灯花，把村里的大街小巷都转到。灯花是用纸做的，搁在地上一点就着。灯花象征着光明，也是老百姓祈盼这一年身体健康、风调雨顺。”贾廷信说。

　　 和很多民间艺术一样，白庙村音乐会的传承方式是口传心授。不过，要想真正学懂这音乐会也没那么容易。因为白庙村音乐会有一个秘密武器，就是它的曲谱-k22工尺谱。据史料记载，工尺谱在我国已有几千年的历史，是中国民间传统记谱法之一，因用工、尺等字记写而得名。

　　 白庙村音乐会最兴旺的时候有100多首曲目，后来由于被认为带有宗教色彩，白庙村音乐会一度被迫解散，曲目也大多失传。到了19年，在上级的支持下，当时在文化站当站长的贾廷信又将老乐手召集起来，重新回忆整理了工尺谱。

　　 “那时只剩下我们这几个比较老的艺人，大伙儿一块回忆。现在我们已经整理出多首曲目了。”贾廷信说，“虽然有些比较知名的曲目失传了，但我们还没有放弃，一直在做整理工作。我想把这些曲目记录下来，将来可以往下传。”

　　 在贾廷信的家中，我们也见到了这本传统的曲谱。一个40厘米见方的正方形本子，上书“白庙村音乐会曲谱”几个大字。翻开曲谱，我们看到了一个又一个奇怪的符号，仿佛天书一般，但在贾廷信眼中，它们就是一曲曲美妙的乐章。

　　 d成为非物质文化遗产之后，白庙村音乐会受到了越来越多的，甚至吸引了一些外国友人。曾有一批俄罗斯音乐界的专家学者来到村里，来听白庙村音乐会。

　　 d现在，整个白庙村音乐会大约有十五六人，年纪大的多岁，小的40多岁。最近，还有两个20多岁的年轻人刚刚入门。

　　 d“如果没有年轻学员，就面临着失传和断档，我们也非常着急，这么多年也在积极地挖掘人才。这个行当本身不挣钱，养不了家糊不了口，要想年轻人入这门，首先他得有这方面的兴趣。我16岁时加人白庙村音乐会拜师学艺，主要也是因为自己喜欢。考高中的时候中断过一段时间，但后来还是重新学起来了。”

　　 d如今多岁高龄的贾廷信，依然是乐队的主心骨。为了将白庙村音乐会传承下去，贾廷信一直在想办法。“我们也要对年轻人给予一定的支持鼓励，哪怕他业余时间来学，我们也支持。现在资金比较紧张，一旦宽裕了，我想建立一些激励机制，鼓励年轻人来学习工尺谱，学习笙管笛锣。”

　　 相传，白庙村的村民大多是山西移民的后代。明永乐年间，他们从山西洪桐大槐树搬到这里，从此定居。所以，白庙村至今还保留着山西的一些民风民俗，白庙村音乐会也继承了一些山西的文化气息。